第(3/3)页 秋暮楚:【好不容易见到国王,我想多问一些问题】 林品如:【要不帮他一把也成】 林品如:【反正有你保命】 易凭真:【反正现在也不用去杀蜘蛛了,慢慢来吧】 秋暮楚:【从来到这里开始,心中存了太多疑惑了】 林品如:【王乙的事情还要告诉他吗?】 秋暮楚:【等等看吧】 秋暮楚:【实在不济,可以试试来我嘴里我带你们离开】 林品如:【靠你了,团长】 秋暮楚:【我现在很想弄清楚,当时到底怎么回事】 鬼面人掌柜道:“因为,他见到了真理,舍身真理而去,抛洒万般慈悲。” 林品如:【我不想知道】 林品如:【知道越多死的越快】 秋暮楚:【都已经这样了,还怕什么呢?】 林品如:【咱们不就是知道了不该知道的才变成这鬼样子】 林品如:【女官法不知道还能不能用】 林品如:【希望能用啊】 林品如:【佛祖保佑,三清保佑,上帝保佑】 林品如:【现在我都没脸见人了】 易凭真:【加油加油】 林品如:【还能用的话起码还有救】 易凭真:【脸?你还是去学个跟秋一样的法术吧】 林品如:【我要练女官法成为精卫】 秋暮楚:【我这个是图腾,可惜不能通过切磋给你们】 秋暮楚:【二花加油】 易凭真:【你们不是问东西吗?】 秋暮楚:“追逐真理……”看向手中的玄君七章密录。 秋暮楚:“他是因为这个吗?” 秋暮楚:“他抛下的万般慈悲是?” 鬼面人掌柜道:“正是他未曾亲手沉沦的天地。” 林品如:“了解了” 秋暮楚:“原来如此,听说这里曾出过大魔,将绛宫仙逐离此处,那大魔是?” 鬼面人掌柜道:“你们不已经将那无形的大魔传播出来了嘛?” 林品如:“不会是我们头上这个叭” 秋暮楚:(玄君七章密录) 秋暮楚:(怎么说,本来冲着a结局跑,感觉越跑越趋向b结局了) 林品如:给他指指我们的头衔,看看自己头衔变化 鬼面人掌柜看着那头衔道:“不是,我说的是你们刚刚叫我读的。” 林品如:“这东西国主可有手段驱逐?” 易凭真:不知道状况的在旁边omo 秋暮楚:“绛宫仙他们是因为玄君七章秘录才离开了魔古道国,可为何三阳之乡的一直在祭祀魔古道国的鬼魂呢?” 鬼面人掌柜道:“我虽然有办法,没施展的能力。魔古真人当年舍弃以周身身神,化作一把人体小天地的锁,将这大魔锁在九曲回肠之间。只是如今位置更易,天地失机,魔古道国不断的一点点下沉。天地与曾经的锁相互之间,天人不对应,造成这把人身小天地的锁失衡了,鬼粮祭祀蒿里鬼物亦或者魔古道国种民皆是人为缝补。看起来是好了,但是实际上乃是逐渐病入膏肓,需要再次测算天时地利,重新建立身神。借天地之气而生,仰四时之法而成,将魔古道国这片人体小天地和外界天地一一对应。” 鬼面人掌柜摸着鬼面具道:“而绛宫仙他们离开这里,主要原因也是在于要排出异常,免得新旧身神相互干扰。” 林品如:“所以他们会消失吗?” 林品如:“或者说你们?” 秋暮楚:“……如今如果将魔物放回原处,可还来得及?” 林品如:“新身神诞生后” 鬼面人掌柜枭鸟似的笑道:“废立之后,旧身神会化作新身神的养料,不过我异于他们,我乃统帅身神者,不会重新废立。只是……朕怎么忍心舍去他们呢?” 很难说鬼面人觉元子这般既要沉沦天地,又说出解决之策,究竟此中矛盾心思里有几分是来自曾几何时那魔古真人的残留慈悲,真是难以言喻! 秋暮楚:(解决之策是放回去是吧) 易凭真:(放养) 林品如:(不行的,你忘了王乙了?) 林品如:(估计那货没人拦得住) 林品如:(你都不一定打的过) 秋暮楚:(先放回去试试) 秋暮楚:“锁在九曲回肠……二花,你之前经过了那里?” 林品如:“不就是我拿出来嘛…”白眼,突然伸手想撸 秋暮楚:“那个地方……还能回去吗?” 林品如:“很危险” 林品如:“当时差点没命” 林品如:“不知道你现在能力够不够” 林品如:“反正我俩的情况单独过去怕是去送死” 秋暮楚:“那我去走一趟试试好了……” 林品如:“一起吧,那里还有其他秘密” 易凭真:“加油,我现在也没你这修为” 林品如:“国主殿下可否一起同行?” 鬼面人掌柜摇了摇头道:“不去。” 秋暮楚:“觉元子前辈可有安全走过九曲回肠的建议?” 鬼面人掌柜道:“有一卷‘金钩银划风水图’可以让人安全通过九曲回肠那里的九曲黄泉水,只是陈守元那厮一身皮囊逃脱宝皇宫后,将其藏在了苦槎碑林之内,至今未听闻有人找到这金钩银划风水图。” 秋暮楚:“陈守元逃脱宝皇宫?这又是为何?” 鬼面人掌柜扒拉一下算盘道:“而朕在此开店多年,也没有听闻宝皇宫中那些废物赌鬼从陈守元的髑髅中拷问出那金钩银划风水图下落。” 鬼面人道:“陈守元为何逃脱宝皇宫……你可听闻过髑髅神?” 秋暮楚:摇摇头,“未曾听闻……” 掌柜那蠖屈螭盘的鬼面具开合间吐露出隐藏于简牍盈积间的记载,往往只有抉摘幽隐的挥犀墨客方可得见其中真意:“人之逝去,往往皆掩骼埋胔,或是悬棺树葬,或是埋骨九幽。而髑髅神就是利用髑髅本身具有的灵性,以此作为祸害生民的工具。 人死之后,髑髅作为不曾踏入黄泉时亡魂依附之所,往往以身为人时最重要的头颅作为归属之地。倘若将髑髅瓜剖豆分,骷髅头这般饱含灵性却又无法活动的冢中枯骨,自然就是施行巫术的上佳之选。 以香灰水濯洗髑髅,又用蓬草穿过髑髅头骨,与其夜话,更甚者则把这髑髅当成了花盆,种上植物,让根须在颅内乱串乱钻,以此来逼迫髑髅预报吉凶。这是自古以来就有的巫术,这种巫术就唤做髑髅神,而其中根本性的道理为利用草木为髑髅中的灵性上刑,强问吉凶,无非便是逼供。 而宝皇宫中,那些赌徒在闽王默许下,将陈守元髑髅的头骨做成髑髅神,日日用香灰水濯洗,用蓬草穿过骷髅颊骨,摆放在空荡无人的地面上,时时拷问以占凶吉。” 鬼面人言语中忽然带上些许唏嘘色彩道:“更即便如此,也未尝算得上是闽王王璘对陈守元最大的侮辱,更大的侮辱在于……闽王王璘以彼之道还施彼身,将陈守元代宝皇传旨操控朝政的把戏用在了陈守元自己的身上。 正如狐狸头顶髑髅天灵盖,参星拜斗或是拜月以化作人形,披其名,假其道,以自身意志代其喉舌一般无二。闽王王璘假借国师陈守元之名,用他这个死人的魂灵来整治活人,甚至在这帝王将陈守元的名义顶戴在头上的时候,为其加上夺目的光环! 生前陈守元尚且可以推掉任何强加上来的草冕纸冠,死后他无法对世俗的唾弃反驳半句,如此成为闽王装饰自身威严的髑髅神,便失去了话语权,只好任由摆布、随兴装点。其口中所代传的宝皇大帝法旨真假已经无人知晓,因为其背后已经贯彻了闽王王璘的意志了!倘使陈守元在天有灵,这般帝王心术恐怕叫他比受髑髅神巫术还难受万分!” ——《save》—— 第(3/3)页